如何生活？这是古老问题。然而到了二十一世纪，它变得更加复杂。
一方面，我们拥有更多选择：更长的受教育年限，更多职业路径，更丰富的信息来源，更多可供模仿的人生脚本。另一方面，人们却更频繁地感到迷茫、疲惫、焦虑。
也许，是因为我们对生活的理解过于狭窄。长期以来，人们往往将值得过的人生理解为幸福、成功、稳定。
但值得过的人生不是一个单一指标，而是一个复杂结构。它至少包括四个维度：意义、丰富、真实与未来。
我为什么而活？我经历了什么样的人生？我是否成为了自己？我如何面对尚未到来的世界？这四个问题，构成了理解「如何生活」的基本框架。向你推荐以下四本书。
作者维克多·E.弗兰克尔（Viktor E. Frankl，1905—1997），奥地利心理学家、医学博士，意义疗法创始人，被称为继弗洛伊德和阿德勒之后，维也纳第三学派的代表人物。
许多人认识弗兰克尔，是因为《活出生命的意义》。这本《我们为什么而活》可以看作理解弗兰克尔思想的一本重要文集。
二十年前，弗兰克尔在 1975 年国际笔会上的演讲，谈及时代普遍流行的无意义感。二十年后，随着时代发展，弗兰克尔的思想不仅没有过时，反而变得日益重要。
越是多变、不稳定、复杂和模糊的时代，人越需要意义。
弗兰克尔看来，人类并不只是追求快乐，也不只是追求权力。人还有一种更深的心理动力：追求意义的意志。痛苦并不必然摧毁人。真正摧毁人的，常常是痛苦失去了意义。
一个人为什么能够承受不快乐？不是因为他不敏感，也不是因为他天生坚强，而是因为他知道自己在为什么而承受。
在弗兰克尔那里，意义通常来自三个方向：通过创作或工作，完成某件值得完成的事情；通过爱，与他人、世界、价值发生深层连接；通过面对不可避免的痛苦，选择一种有尊严的态度。
读弗兰克尔，不能只读成苦难叙事。他真正关心的问题不是人如何忍受苦难，而是人为什么而活。苦难只是将这个问题逼到了最尖锐的地方。
中文书目：弗兰克尔. (2024). 我们为什么而活（郑琛 译）. 机械工业出版社.
大石繁宏（Shigehiro Oishi），日裔美籍心理学家，芝加哥大学心理学教授，美国艺术与科学学院院士。他长期研究幸福、意义、文化与人格，是当代积极心理学中值得关注的学者。
值得过的人生是否只有幸福和意义？大石繁宏提出还有第三个维度：心理丰富性。
什么是心理丰富性？简单说，就是一个人的生命中拥有足够多样、有趣、不寻常，并且能够改变视角的经历。
人生不仅需要舒服，也不仅需要正确，还需要展开。
那些让你离开熟悉环境的经历，那些让你重新理解自己的遭遇，那些让原有世界观改变的阅读、旅行、关系、失败、迁徙、创作、冒险，并不总是带来快乐，也不一定立刻显得有意义，却会增加人生厚度。
大石繁宏自己的经历正是例子。他出身于日本乡村世代务农之家，父亲一生未曾离开出生地，过着稳定、传统且自洽的生活。而他作为长子，早早离开故乡，从东京到美国，频繁迁移，转换学术机构。他追求的，并不只是更幸福或更有意义，而是一种不断拓展边界、体验未知的生命状态。
这本书提醒我们，不要过早将生活压缩成一种单一脚本。
中文书目：大石繁宏. (2026). 经历：好奇、探索和体验人生（陆霓 译）. 中信出版社.
英文书目：Shigehiro Oishi. (2025). Life in Three Dimensions: How Curiosity, Exploration and Experience Make a Fuller, Better Life. Transworld Publishers Ltd.
李小龙并没有使用现代心理学的概念体系，但他对于自我、行动、表达、身体、方法和真实的理解，很多地方恰好击中了现代心理学的关键问题。
李小龙在书中很多观察，正是自我决定论、个人概念心理学、情绪情境论以及执行意图的应用。李小龙不是心理学家，但他在不具备丰富现代心理学知识结构的前提下，隐隐约约击中了关键。
什么是生活的艺术家？
不是优雅生活方式，不是审美趣味，更不是生活方式消费。生活的艺术家，指的是一个个体的成长过程：一个人通过运用自己的独立判断，成为一个在身体上、心理上以及精神上完整的人。
如何生活，不仅仅是找到意义，也不仅仅是增加经历。它还要求一个人不断成为自己。
很多人的生活问题，并不在于没有方法，而在于方法太多；并不在于没有目标，而在于目标都是别人给的；并不在于没有自我，而在于塑造了太多虚假的自我形象。
李小龙有一个关键判断：要让人去创造方法，而不是让方法去创造人。
李小龙强调直接表达自我。功夫的特别之处，是以最小的动作和力量，直接表达自我情感。越接近功夫之道的真谛，表达就越精炼。
中文书目：李小龙. (2013). 生活的艺术家（刘军平 译）. 北京联合出版公司.
这本书的英文名是 Tomorrowmind，未来心智。近年，心理科学领域兴起一股更关注未来的研究趋势，本书即为其中代表。书中，塞利格曼提出PRISM模型，阐述了应对未来所需的五种关键心理力量：展望能力（Prospection）、韧性（Resilience）、创造力（Innovation）、社会支持（Social Support）与意义感（Meaning）。
本书将启发知识工作者更有效地应对未来的不确定。你不可能要求世界不变。你只能训练自己面对变化的心智能力。
它前两章关于情境异化的内容，恰与阳老师的「三种异化」理论不谋而合。
时间障碍：我们常常觉得时间不够。书中提到，哪怕只是花 40 秒安慰他人，也能带来时间富裕感。
空间障碍：远程工作削弱物理联结。相比异步信息，同步交流更容易带来积极共鸣。
「我们/他们」障碍：人类本能地区分圈内人与圈外人。通过个性化、重新分类、赋能和换位思考，可以更快将「他们」转变为「我们」。
如何生活不是孤立个体在真空中的自我优化。它与时间、空间、关系和未来都有关。
真正值得过的人生，不是没有风暴。而是在风暴中，一个人仍然能够展望未来，保持韧性，创造新路，连接他人，并重新找到意义。
中文书目：加布里埃拉·罗森·凯勒曼, & 马丁·塞利格曼. (2025). 我们终将穿越风暴（赵昱鲲 译）. 机械工业出版社.
英文书目：Gabriella Rosen Kellerman, & Martin E. P. Seligman. (2023). Tomorrowmind. Simon Element.
阅读建议
这四本书，分别从意义、丰富、真实和未来四个维度，帮助我们重新理解如何生活。
如果你正处在人生低谷，或者对生活有强烈的无意义感，建议先读弗兰克尔的《我们为什么而活》。它会提醒你，意义不是一句口号，而是人类心理健康中极为关键的力量。
如果你对传统幸福学和成功学都感到厌倦，建议读大石繁宏的《经历：好奇、探索和体验人生》。它会帮助你理解，人生不只是快乐或正确，还需要足够多样、复杂和能够改变视角的经历。
如果你想重新理解真实自我，读李小龙的《生活的艺术家》。这本书不只是武术家的思想札记，也是一位行动者关于如何成为自己的记录。
如果你关心如何面对未来的不确定，读《我们终将穿越风暴》。它提供的是一种面向未来的心理能力框架，尤其适合知识工作者和正在经历变化的人。
这四本书共同提醒我们：如何生活，并没有某一种单一答案。
本文来自微信公众号“开智学堂”（ID：openmindclub），作者：开智学堂，36氪经授权发布。
发布时间：2026-05-16 14:02
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